위대한 사회학자 에밀 뒤르켐의 소르본 대학 ‘도덕 교육’ 강의 도덕과 교육이 위기인 시대에 새롭게 발견하는 사회학적 통찰 『도덕 교육』은 프랑스의 위대한 사회학자 에밀 뒤르켐이 1902~1903년 소르본 대학에서 도덕 교육을 주제로 18회 강의한 내용이다. 국내 처음 번역 소개되는 『도덕 교육』을 통해 사회학자로서 뒤르켐이 교육적 사명에도 얼마나 헌신했는지 알 수 있다. 특히, 사회적 연대와 사회적 위기를 분석한 그의 대표작 『사회분업론』과 『자살론』의 연장선상에서 『도덕 교육』은 반드시 평가되어야 하는 또 하나의 고전이다. 뒤르켐은 ‘아노미’ 상태라 부르는 무질서하고 혼란스러운 사회를 어떻게 하면 질서와 통합으로 이끌 수 있을지 고민하며 평생 ‘도덕의 문제’에 집중했다. 그리고 사회 해체의 위험, 사회 감시망의 쇠퇴, 개인과 집단의 관계 약화, 아노미의 위협을 막는 가장 효과적인 방법이 교육 체계라고 확신했다. 인간은 교육을 통해 한 사회에 자연스럽게 동화될 수 있으며, 질서를 유지하고 사회를 통합하기 위해서는 그 사회만의 도덕 규칙을 세우고 잘 전달해야 한다. 서론에서 “지체할 수 없는 절박한 생명의 필요에 응답해야 한다”는 교육학의 시대적 요청을 강조하고 그것이 ‘실천이론’임을 정의한 뒤, 새로운 도덕의 흐름으로 탈종교적 도덕, 즉 합리적인 도덕을 정의한다. 제1부에서 도덕을 이루는 3요소로 ‘규율의 정신’, ‘사회집단에의 결속’, ‘의지의 자율성’을 각각 다룬다. 그 과정에서 도덕, 교육, 사회의 관계와 본질이 규명된다. 제2부에서 어린아이에게 도덕의 요소들을 어떻게 확립할 수 있을지 논의하고, 아동심리학, 학교의 규율, 학교의 상벌체계를 자세히 다룬다. 특히 아이들에게 ‘도덕 이념의 해석자’이자 ‘도덕의 전달자’로서 교사의 권위는 어디에 있고, 학교 체벌의 위험성과 처벌의 진정한 의미와 방식은 무엇인지 설명한다. 아울러 과학, 역사, 예술 교육이 도덕에 유익하고 도덕 교육에 어떤 역할을 하는지 다룬다.

저자 : 에밀 뒤르켐 (?mile Durkheim, 1858~1917) 마르크스, 베버와 함께 근대 사회학의 기초를 놓은 프랑스의 사회학자. 오귀스트 콩트에서 싹튼 사회학을 독자적이고 체계적인 학문으로 정립하는 일에 누구보다 헌신한 인물이다. 1858년 알자스 로렌 지방의 작은 도시 에피날에서 태어났다. 부친, 조부, 증조부 모두 랍비였으나 그는 집안 전통을 따르지 않고 학자의 길을 걸었다. 종교에 대한 평생의 관심도 신학적이라기보다 학문적이었다. 1879년 파리고등사범학교에 입학해 앙리 베르그송, 장 조레스와 함께 공부하고 철학자 에밀 부트루, 역사학자 퓌스텔 드 쿨랑주 등의 가르침을 받았다. 졸업 후 철학 교사로 지내다가 독일로 건너가 사회학을 공부하며 많은 논문을 발표한다. 1887년 보르도 대학에 임용되어 1896년 정교수가 되었다. 당시 그의 지적인 영향을 받은 조카 마르 셀 모스도 이곳에서 철학을 공부했다. 1902년 소르본 대학으로 옮겨 1917년 사망할 때까지 사회학과 교육학 교수로 있었고, 1913년 프랑스 사회학회 초대 회장직을 역임하면서 사회학이라는 학제를 강화하고 그 학문적 토대를 다졌다. 1890년대 주요 저서들을 왕성하게 집필했다. 급격한 산업화 속에서 아노미의 극복과 사회통합 문제를 다룬 『사회분업론』(1893), 과학으로서의 사회학을 선언하고 그 방법론을 제시한 『사회학적 방법의 규칙들』(1895), 사회현상으로서의 자살을 통계와 자료를 통해 선구적으로 분석한 『자살론』(1897)을 차례로 펴냈다. 1898년 『사회학 연보』(L’Anne’e Sociologique)를 창간, 당대 지성들이 참여하면서 이른바 뒤르켐 학파를 형성했다. 1912년 ‘사회적 사실’로서의 종교를 분석한 『종교적 생활의 원초적 형태』를 펴냈다. 1916년 전쟁에 나간 아들이 사망하자 충격을 받고, 이듬해 뇌졸중으로 삶을 마감했다. 사회 문제는 ‘구조적’이라고 말할 때 뒤르켐은 여전히 호명된다. 근대국가가 수립되던 프랑스 제3공화국의 혼란기를 살며 연대와 통합, 개인과 공동체 문제에 천착하며 자신의 사상을 펼쳤던 뒤르켐은 오늘 우리 사회에도 깊은 통찰을 제시하고 있다. 역자 : 민혜숙 연세대학교 불문과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 박사학위를 받았다. 대원여고와 대원외고에서 불어를 가르쳤고 1994년에 『문학사상』 중편소설에 당선되어 소설가가 되었으며 전남대학교 대학원 국문과에서 다시 박사학위를 받았다. 광주대학교, 호남신학대학교 등에서 가르쳤고 호남신학대학교 조교수를 역임했다. 펴낸 책으로 『한국 문학 속에 내재된 서사의 불안』(2003), 『중심의 회복을 위하여』(2014), 『돌아온 배』(2018), 『몽유도원』(2024) 등의 저서와 『법, 정의, 국가』(2003), 『프로이트 읽기』(2005) 등의 역서가 있다. 특히, 에밀 뒤르켐의 『종교생활의 원초적 형태』(2020), 『사회학적 방법의 규칙들』(2021), 『도덕 교육』(2024)을 번역했다. 역자 : 노현종 연세대학교 사회학과를 졸업하고 고려대학교 북한학과에서 공부했으며 서울대학교 사회학과에서 「1970년대 이후 동독, 베트남, 북한의 체제변동 비교연구」로 박사학위(석박사통합과정)를 받았다. 현재 숭실평화통일연구원 전임연구원, 서울대학교 사회학과 강사다. 주요 논저로는 「민족통일론에서 시민통일론으로: 민족주의 통일론의 위기와 대안」(2018), 「독일의 통일담론에서 민족주의와 세계시민주의의 긴장」(2022), 「비교사회주의적 접근을 활용한 북한연구: 유용성, 개념활용 그리고 구조화된 비교」(2022), Pursuing Sustainable Urban Development in North Korea(2024, 공저) 등이 있다.