위대한 작가들의 은밀한 실험실 해시시를 체험한 작가들의 영감과 환각의 기록들 안개가 자욱하고 으슬으슬한 냉기가 몸을 감아 도는 어느 겨울 밤, 파리 생 루이 섬 로쟁 저택에 고티에, 보들레르, 네르발, 위고, 뒤마, 발자크 등이 모였다. 정신의학을 공부한 자크 모로는 직접 여러 가지 향료를 가미한 해시시 반죽을 만들어 이들에게 돌렸다. 그리고 말했다. “티스푼 하나의 행복을 체험하라”고. 그중 고티에는 〈해시시 애호가 클럽〉이란 단편에서, 보들레르는 《인공낙원》에서 네르발은 《동양여행》에서 뒤마는 《몬테크리스토 백작》에서 그들의 경험을 이야기 한다. 이 책은 고티에와 보들레르의 산문과 해시시 클럽을 주관했던 정신과 의사 장 자크 모로, 이비자 섬에서 개인적인 실험을 진행했던 발터 벤야민의 에피소드와 환각문학으로 유명한 피츠 휴 러들로와 알레이스터 크롤리의 해시시에 관한 산문을 모았다. 고티에는 당시 해시시 클럽에 대한 묘사를, 보들레르는 해시시의 낯선 광기와 도덕성에 대한 분석을, 벤야민은 해시시와 관련된 재미있는 에피소드를, 러들로와 크롤리는 해시시가 주는 정신적인 영감과 육체적인 변화를 이야기한다.

저자 : 테오필 고티에 Theophile Gautier 19세기 중·후반 프랑스에서 활동한 시인이자 소설가 겸 문예평론가. 1935년에 출간한 장편 소설 《모팽 양》에서 ‘예술을 위한 예술’을 옹호하는 발언으로 프랑스 문화계에 파문을 일으켰고 연극, 문학, 미술, 음악 등에 대한 평론가로 활동하며 당시 문화계에 많은 영향을 주었다. 항상 이국적인 것에 열광했던 고티에는 여러 편의 여행기도 남겼다. 대표적인 작품으로는 《에나멜과 카메오》, 《미라 이야기》, 《유럽의 미술》 등이 있다. 저자 : 샤를 보들레르 Charles Baudelaire 프랑스 현대시에 막대한 영향을 미친 19세기 중반 프랑스의 시인이자 비평가. 1851년 출간된 대표 시집 《악의 꽃》으로 외설과 신송모독죄로 기소되기도 했다. 에드거 앨런 포를 번역하거나 미술, 음악에 대한 뛰어난 산문들을 발표하기도 했던 보들레르는 30대 후반부터 여러 가지 지병과 중독에 시달리다 46세의 나이로 생을 마감한다. 대표작으로는 《악의 꽃》, 《파리의 우울》, 《벌거벗은 내 마음》, 《인공낙원》 등이 있다. 저자 : 장 자크 모로 Jean Jacques Moreau 정신과 의사. 1830년대부터 아랍을 여행하며 인간 의식에 영향을 주는 약물들을 연구했다. 해시시의 환각과 정신병의 연관성에 관한 논문을 발표해 당시 프랑스 의학계에 환각과 광기에 대한 많은 논의가 일어났다. 저자 : 발터 벤야민 Walter Benjamin 유럽 모더니티가 낳은 최고의 철학자이자 비평가 중 하나. 부유한 유대인 가정에서 태어난 베를린 토박이였지만 유학생, 여행자, 망명자로 떠돌았다. 이후에 불후의 업적으로 평가받고 있는 《독일 비애극의 원천》으로 학계에 진입하는 데 실패한 후에 새로운 사회주의와 아방가르드적인 문화 비평으로 이름을 알렸다. 신학과 유물론, 신비주의와 계몽주의 사이의 미묘한 긴장을 유지하는 실험적인 글쓰기 작업을 하였다. 대표작으로는 《일방통행로》, 《사유이미지》, 《1900년경 베를린의 유년시절》 등이 있다. 저자 : 피츠 휴 러들로 Fitz Hugh Ludlow 미국의 작가, 저널리스트, 잡지 발행인. 대표작 《해시시를 먹는 사람》를 발표해 유명해졌다. 그의 작품들은 60~70년대 환각문학의 선구자로 재발견되어 샌프란시스코에 그의 이름을 딴 환각문학 도서관이 건립되기도 했다. 평생 약물 중독에서 벗어나지 못했던 그는 약물중독치료센터를 건립하기도 하는 등의 사회적 활동을 하기도 하였으나 34세의 젊은 나이로 생을 마감한다. 역자 : 조은섭 파리 7대학에서 프랑스 문학 학사와 석사 학위를 받았다. 이어 파리 4대학에서 박사과정을 마치고 파리 7대학 국제 빅토르 위고 연구소에서 위고 연구로 박사 학위를 취득했다. 현재 학생들을 가르치며 문학 평론가, 번역가로 활동하고 있다. 저서로는 《포도주 해시시 그리고 섹스》가 있고, 번역서로는 《탕헤르의 여인, 지나》, 《착각》, 《대나무》, 《텔레비전》 등이 있다.

이 책에 대해 01 해시시 애호가 클럽 ｜테오필 고티에 02 해시시의 시｜샤를 보들레르 03 해시시 소고 ｜장 자크 모로 04 해시시 하이 이야기 ｜ 발터 벤야민 05 해시시 묵시록 ｜ 피츠 휴 러들로 06 해시시 심리학 ｜ 알레이스터 크롤리 옮긴이의 글

“여기 당신 앞에 호두알 크기만 한 독특한 냄새를 풍기는 초록색 잼이 있다. 당신은 두려워 말고 삼켜라. (…) 이제 당신은 이 이상하고 긴 여행을 떠날 준비가 됐다. 뱃고동이 울리고 돛이 방향을 잡았다. 당신은 다른 여행자들과 달리 행선지를 모른다는 특권을 지녔다. 당신이 원한 것이다. 이 숙명에 행운이 함께하기를!”-69쪽

“더 이상 내 몸을 느끼지 못했다. 정신은 물질에서 완전히 분리되었다. 나는 욕망이 아무런 저항도 받지 않는 곳에서 움직이고 있었다. 우리가 죽은 뒤 우리의 영혼이 여행할 세상 또한 이럴 것이라는 생각이 들었다.”-39쪽

“나뭇잎의 떨림 속에, 한 포기 풀의 색깔 속에, 네잎클로버의 모습 속에, 꿀벌의 날갯짓 소리에, 반짝이는 한 방울의 이슬 속에, 바람의 숨결 속에, 숲에서 날아온 희미한 냄새들 속에서 온갖 영감의 세계가 새로 탄생한다.”-101쪽

자연과의 ‘정신적 감응’을 잃어버린 인간은 인공적이고 인위적인 것에서 ‘잃어버린 낙원’을 찾았다. 이 책은 작가들의 ‘인공낙원’을 향한 여행기이자 어느 곳에도 도달하지 못했던 실패한 여정의 기록이다. 이 책은 해시시의 유·무해에 대해 논하는 책은 아니다. 19세기 중동을 통해 해시시가 처음으로 유럽으로 들어왔을 때 아무런 정보도 없었던 이들은 이 새로운 세계를 직접 체험했고 고통과 괴로움을 겪었으며 모호할 뿐 잡히지 않는 세계에 대한 상실감을 경험했다. 그리고 그들의 개인적인 체험은 그들의 작품과 삶에 영향을 주었다. 고티에는 당시 프랑스 문학의 감수성을 더욱 탐미적이고 개인적인 세계까지 밀어붙였고 보들레르는 이후 현대 미학의 중요한 개념인 ‘인공낙원’이란 개념을 탄생시켰다. 벤야민은 이비자 섬에서의 실험 이후에 해시시에 대한 저작을 기획했으나 짧은 단문만을 남겼고 러들로와 크롤리는 록음악이나 반문화의 중요한 아이콘이 되었다. 마약은 인류의 탄생부터 존재했고, 인류는 현재까지 여러 경험을 통해 법적인 제재와 단속으로 이를 관리해왔다. 시대와 장소에 따라 다른 마약의 개념은 법적인 개념이다. 여기 실린 작가들의 해시시에 대한 텍스트들은 19세기 유럽과 20세가 초반의 다른 시대와 분위기 속에서 탄생한 작품들이다. 이 글들은 작가들의 작품을 이해할 수 있는 빠진 연결 고리이자 19세기 탐미적인 프랑스 문화와 1960년대 히피 문화의 배경과 흥미로운 서브텍스트로도 읽을 수 있다. 이사야 벌린 말대로 ‘어느 곳을 향해 걸어도 목적지에 도달하지 못하고 한번 들어간 사람은 결코 살아 나오지 못하는 곳’을 향한 작가들의 용감한 모험이자 실패한 여정의 기록이기도 하다. * 이 책은 2005년에 출간되었다가 절판된 책으로 독자들의 계속되는 구입 문의에 보답하고자 새롭게 편집하고 디자인한 개정판입니다.