이기는 기술보다는 이기는 원리와 몸공부! 2015년〈검도〉의 초판이 발행된 지 6년의 세월이 지났다. 인간성찰의 도구로서 「검도」의 담론들이 합리적인가! 대련과 지도에서 「이법론」이 효율적인가! 이를 검증하고 체득하는 귀중한 시간이었다. 「검리(劍理)는 천지자연의 리(理)」는 계속 공부 중이며, 현재는 감사검도를 하고 있다. 검도의 기본 구성을 「일대일, 일도양단, 존심」으로 가설(假說)하고, 수신을 중용의 성론(性論)으로 접근하며, 이법을 검도의 본에서 찾고자 함이 검도의 본뜻에 크게 반함이 없다고 사료(思料)된다. 초판은 직관력에 의존하여 「인식론. 실천론. 부록」으로 편집하였다면「개정판」에서는 아홉 단원으로 나누어 심도 있게 체계화하고자 하였다. 「인식론」은 검도의 이념 중 “검의 이법에 따라 수련함으로써 인간형성의 도다.” 검도하면 사람이 된다는 막연한 믿음이 아니라 ‘검의 이법’을 어떻게 공부해야만 사람됨으로 가는 지에 대한 중용(中庸)을 통해 필연성을 설명하고자 하였다. 이는 검도만이 지니고 있는 수신의 덕목과 교육성이 탁월하기 때문이다. 「이법론」은 유효격자의 흐름 속에 검의 이법을 파악하고, 과정별로 5편, 30단계로 나누어 분석하였다. 이법은 몸의 보편성을 근거로 하여, 검도의 본과 실전에서 찾고자 노력하였다. 검도의 궁극(窮極)은 이법들의 혼연일체를 통한 「한칼 한판」의 간결함이다. 부록 「검도의 본」은 『검도강습회 자료 「일본검도형」 2002년 판』의 원본(1933년)을 중심으로 하고, 보충설명에서 개인적인 해석을 첨부하였다. 이는 원본을 훼손하여 본래의 취지에서 벗어난 자기 식대로의 해석을 방지하고자 함이며, 앞으로 뛰어난 후학들에 의해 검의 이법들이 재해석되기를 바라는 마음에서다. 「검도용어사전」은 초판 이후에 필요한 개념들을 첨부하였다. 또한「개정판」을 교정할 때 용어를 통일하고자 하였다. 모든 문화의 척도는 「사전」이다. 새로운 검도용어가 생겨나지 않는 것은 한국 검도문화가 정체(停滯)되어 있다는 것을 말한다. 이 책의 취지는 이기는 기술보다는 검의 이법에 따라 이기는 원리와 검의 이법에 의한 몸공부가 「인간형성」에 어떠한 영향을 주는가를 밝힌 것이다. 또한 검도의 참뜻을 찾고자 평생 검도를 하는 사범들을 위한 하나의 길을 제시하는 데 주안점을 두었다.

저자 : 허광수 1952년 서울 출생, 숭실대학교 경영학과 졸업 검도 8단, 한국사회인검도연맹 부회장, 대한검도회 정보화전략위원, 대한검도회 상임이사를 역임, 現 성남시 지도사범, 성남중앙도장 관장, 대한검도회 스포츠공정위원회 위원장, 대한검도회 검도교본 편찬위원

검도의 본질(本質) 몸 공부(修身) ㆍ32 인간의 보편성 ㆍ34 검(劍)과 죽도(竹刀) ㆍ36 일대일 ㆍ38 일도양단(一刀兩斷) ㆍ39 존심(存心) ㆍ41 잔심(殘心) ㆍ42 검의 이법에 따라 ㆍ44 유효격자 해석 ㆍ46 칼의 궤적(刃筋)과 칼날(刀) ㆍ49 한판(一本) ㆍ52 타격의 진화 ㆍ54 중화지기 ㆍ56 검도의 정의(正義) 사람됨(爲人) ㆍ64 검도이념(理念)과 정의(定義) ㆍ68 사유화(私有化) ㆍ70 차별화 전략 ㆍ71 원조(元祖) ㆍ73 검도의 정체성 ㆍ75 진정한 검도 ㆍ76 선순환(고령인 검도) ㆍ79 검도인(劍道人) ㆍ80 우리가 지켜야 할 보편적 가치들 ㆍ82 60대 역할론 ㆍ83 공명정대 ㆍ84 반칙제언(反則提言) ㆍ85 사심(私審)을 줄이는 방법 ㆍ86 존심 유감 ㆍ87 실격사항 ㆍ90 Sports 興亡 ㆍ92 뜻을 구하다 ㆍ93 검도의 교육성 ㆍ96 검도의 각성(覺醒) 성(性) ㆍ102 성향(性向) ㆍ104 솔성(率性) ㆍ105 기(氣) ㆍ107 인(仁) ㆍ109 중(中) ㆍ112 정(正 바름) ㆍ114 화(和 어울림) ㆍ116 성(誠 다함) ㆍ119 지(知 알다) ㆍ122 고(顧) ㆍ124 겸(謙) ㆍ126 용(勇) ㆍ128 사랑(愛) ㆍ129 경(敬) ㆍ132 감사(感謝) ㆍ134 믿음 ㆍ135 검덕(劍德) ㆍ137 자유함 ㆍ138 성 공부 ㆍ140 검도의 인문학 ㆍ143 검도의 이법(理法) 유효격자의 과정별 이법 ㆍ146 격의(格義) ㆍ154 검도의 3요소(몸·氣·劍) ㆍ154 기본(基本_의식두기) ㆍ158 이합(理合) ㆍ160 극의(極意) ㆍ163 검도의 본 극의 ㆍ164 대도 2본의 극의 ㆍ166 정대(正對) ㆍ167 정면(正面) ㆍ169 삼각구 ㆍ170 우산의 원리 ㆍ172 준거(?踞) ㆍ173 정중선(正中線) ㆍ173 인중로 ㆍ176 중축집중(中軸執中) ㆍ179 중앙선 ㆍ180 간격(間隔) ㆍ181 간격(間合)의 분류 ㆍ182 정간(正間) ㆍ183 공세(攻め) ㆍ185 삼살법(三殺法) ㆍ187 제비다리(鳥不飛) ㆍ188 입신(入身) ㆍ188 타다(乘) ㆍ189 몰아감 ㆍ189 서파급(序破急) ㆍ190 거착 ㆍ191 승타법의 근원 ㆍ193 눈길 ㆍ193 동선시(動善時) ㆍ194 선(先先의 先) ㆍ195 나오려고 할 때 ㆍ197 끝보기(見切り) ㆍ198 하려고 할 때(機) ㆍ199 기합(氣合) ㆍ200 축경(溜める) 발경(發勁) ㆍ202 활의 원리 ㆍ203 몸 던지기(捨身) ㆍ204 正面(머리) 치기 ㆍ206 도끼의 원리 ㆍ208 칼의 궤적(刃筋) ㆍ209 솜씨(?え[sae]) ㆍ211 휘어짐의 극의 ㆍ215 일원삼류(一原三流) ㆍ216 회수(回收) ㆍ218 마음 공부 ㆍ218 간결함 ㆍ219 자연스러움 ㆍ221 검도의 지도(指導) 지도상의 유념 ㆍ224 기초지도 ㆍ226 검도 격자의 특징 ㆍ229 격자의 손운용 ㆍ230 손운용(手の內) ㆍ232 격자의 발운용 ㆍ234 발운용 ㆍ237 후리기·정면치기 ㆍ242 기회의 2단계 ㆍ244 공세 방법론 ㆍ245 20분 공세 연습법 ㆍ249 타법(打法)의 분류 ㆍ254 머리치기 방법 ㆍ256 연격의 분석 ㆍ257 호흡 지도 ㆍ260 의식 두기 ㆍ261 경기력 향상 지도 ㆍ262 승부수(勝負手) ㆍ265 페인팅(feinting)의 목적 ㆍ267 패자의 공격 특징 ㆍ268 오류 ㆍ268 8단 심사지도 ㆍ271 다구치(田口)범사 지도내용 ㆍ272 어린이 검도지도 마음가짐 ㆍ275 검도의 계고(稽古) 계고의 마음가짐 ㆍ280 규범(規範) ㆍ281 계고와 시합 ㆍ282 계고(稽古) 분류 ㆍ283 검도의 본(本) 계고 의미 ㆍ286 지도계고 ㆍ289 대련의 의의(意義) ㆍ292 계고 극의 ㆍ293 대련의 품격(品格) ㆍ294 관록(貫祿) ㆍ295 사범(師範) ㆍ296 검도를 즐겁게 하는 요소 ㆍ298 하수(下手) ㆍ299 통합(統合) 능력 ㆍ299 즐검(樂劍) ㆍ300 효과적인 대련 연습 ㆍ302 대화(對話) ㆍ305 검도의 본질을 추구하다 ㆍ307 도장(道場) ㆍ308 검도의 수파리(守破離) 단계 ㆍ311 검도의 단상(斷想) 새벽도장문을 열 때 ㆍ314 스트레스 ㆍ315 평상심(平常心) ㆍ317 절제(節制) ㆍ318 비움(虛)이란 ㆍ319 노당당 ㆍ320 정정당당 ㆍ321 응무소주 이생기심 ㆍ322 검은 몸으로 닦고 저절로 가는 것이다 ㆍ323 심사유감(審査有感) ㆍ324 선수(選手) ㆍ325 호연지기 (浩然之氣) ㆍ325 모자람 ㆍ326 칼따라 벗따라 섬기며 즐검 ㆍ327 착각(錯覺) ㆍ328 새벽 개인 수련 ㆍ328 韓(城南市) -日(福岡 岡垣町) 少年劍士 親善交流會 ㆍ329 동량탁(棟梁擢) ㆍ334 눈물 ㆍ334 허심탄회(虛心坦懷 ) ㆍ335 검생호일(劍生好日) ㆍ335 우보천리(牛步千里) ㆍ336 유용규 형! ㆍ338 어린이 검도 수련의 목적 ㆍ340 60 즈음에 ㆍ342 범사에 감사기도 ㆍ344 Camino(길걷기, 순례) ㆍ346 조승룡선생님을 그리며 ㆍ347 인(仁)한 대한민국! ㆍ350 第110回 全日本劍道演武大會 참관기 ㆍ352 성기인야 ㆍ355 도(道) ㆍ361 군자시중 ㆍ361 극기복례 ㆍ363 일이관지 ㆍ365 정명 ㆍ367 유현 ㆍ368 부록 검도의 본(本ㆍ形) ㆍ375 대도의 본 ㆍ382 소도의 본 ㆍ395 검도의 본 소고 ㆍ403 한판의 시대적 배경 ㆍ404 검도의 본 제정 유래 ㆍ407 사물이현의태(事物而現意態_物格顯心境) ㆍ409 검도의 본 요약 ㆍ411 검도의 본 이법 ㆍ413 “검의 이법에 따라” 출처 ㆍ414 검도 지도의 마음자세 ㆍ414 검도·검도의 본·검법의 비교 ㆍ416 검도 용어사전 ㆍ419 찾아보기 INDEX ㆍ451 후기 ㆍ459

기학(氣學)에서 바라본 ‘검도 인문학’ 1948년 대한검사회(대한검도회의 전신)가 결성된 이후 70여년의 세월이 흘렀다. 이제까지 나온 검도서적들은 대부분 검도의 역사나 기술적인 면을 주로 다루었던 것에 비해 이 책은 관념론적인 면에서 검도의 본질과 각성, 정의(定義) 그리고, 실천론적인 면에서 이법(理法) 및 지도론에 이르기까지 저자의 처절한 고뇌와 수련을 통해 체득한 정신적 결정체를 성찰과 연구를 통하여 다듬고 정리한 내용으로서 읽는 이로 하여금 잔잔한 감동을 느끼게 한다. 이 책은 검도가 검리에 따른 기술 수련의 길이기도 하지만 끊임없는 심성의 단련과 자기 성찰을 통한 고도의 정신수양의 길임을 제시하고 있다. 저자는 검도 고수들의 어록 속에 체현된 지혜를 구하고, 중용 ㆍ 논어 같은 동양 고전 속에서 보편적 진리를 탐구하여 접목한다. 거기에 서양의 성경도 예외는 아니다. 그러다 보니 검도 속의 하나의 몸짓, 하나의 호흡, 나아가 공방의 매 순간이 우리 존재의 보편적 의미로 승화되어 기(技)와 이(理)가 융합되는 경지에까지 이른다. “검도에서는 늘상 심신일여의 경지를 요한다. 자기 몸에서 끌어낼 수 있는 최고의 기를 끌어내어 검의 이법에 담아 발현시키고 보존하여 체화한다. 이는 검체일체로 나타나며, 끝없는 기(氣)를 단련하는 몸 공부이다.”(25쪽)라고 저자는 강조한다. 이 책은 검도수련자 내면의 변화와 원칙 중심적인 검도수련의 소중함을 밝힌 책이다. 저자는 수련자들이 단순한 기교나 몸짓보다는 스스로 검도수련의 원칙과 목표를 설정하고 끊임없는 자신의 단련을 통해 검도수련의 궁극적인 극의를 체득해나가는 구체적인 실천방법을 제시하였다. 이를 통해서 검도수련의 가치를 한층 더 높여 줄 것이다. 또한, 이 책에는 검도명인들의 검도수련화두를 담은 면수건을 액자 형식으로 본문의 내용과 부합되도록 정리하였다. 이는 당대 최고의 검도사범이었던 서정학, 김영달, 조승룡 선생을 비롯한 최고의 검객들이 자신의 치열했던 검도 수련의 철학을 고스란히 담아놓은 것이다. 이 시대의 검도인들에게 검도의 정체성을 밝혀줄, 기학에서 바라본 허광수 사범의 검도 인문학으로 여러분들을 초대합니다.