증산도의 후천 선사상은 인간이 우주만물과 하나가 되어 영원히 살 수 있는 길을 모색합니다. 증산도에서 선仙은 단순히 유불선의 선仙이 아닙니다. 후천의 선도仙道를 중심으로 하여 선천의 유불선 삼교를 초월하면서도 포함하고 있기 때문입니다. 유불선의 모체로서 인류 태고 시대의 원형문화인 신교의 선사상과 동학에서 좌절된 지상신선의 꿈을 완성하려는 참동학의 선사상을 창조적으로 계승하여 한국 선도의 새로운 부활을 꿈꾸는 것입니다. 한마디로 선의 원시반본原始返本을 추구하는 것입니다. - 추천사 중에서-

저자 : 이봉호 경북대 철학과 졸업 성균관대 대학원 동양철학과 석사, 동대학원 박사 서울대, 성균관대, 한양대 강사 역임 덕성여대 초빙교수 인천대학 연구교수 경기대학 교양대학 겸 일반대학원 동양문화학과 교수 저서 『정조의 스승, 서명응의 철학』, 『최초의 철학자들』, 『주역의 탄생』 역서 『중국도교사』, 『도교백과』, 『도교사전』, 『발해인 이광현의 도교저술 역주』 『종려전도집』, 『참동고』 논문 〈노자의 도와 소쉬르의 언어학; 잘못된 만남〉 〈공자의 ‘正名’과 노자의 ‘非常名’-노자의 도와 소쉬르의 언어학: 제대로 된 만남〉 〈노자의 ‘소국과민’과 ‘허생의 섬’-노자의 ‘無名’과 관련하여;노자의 도와 소쉬르의 언어학: 완전한 이별〉 〈노자사상과 초기 도교의 민중성〉 〈조선시대 노자주석의 연구 경향과 전망- ‘闢異端論’과 ‘以儒釋老’라는 관점을 중심으로 -〉 〈도교에서 몸과 기〉 〈조선 유학자 어느 누구도 노자를 주석하지 않았다.-푸코의 담론이론에 따라 읽은 ‘闢異端論’과 ‘以儒釋老’〉 〈老莊’에서 아기(赤子) 메타포(metaphor) -온전한 삶(全生)을 살기 위한 방법〉 저자 : 조민환 춘천교대 교수 역임 중국산동사범대 외국인 교수 역임 현재 성균관대 동아시아학과 교수 겸 성균관대 유학대학원장 저자 : 김정은 성균관대학교 藝術哲學 博士 단국대학교 대학원 繪?科(東洋畵) 碩士 인문예술 연구소 선임연구원. 瓷楣 예술 창작 아카데미 대표. 경기대학교 강사역임. 논문 朝鮮 後期 〈瑤池宴圖〉에 표현된 生命觀(博士學位 論文) 朝鮮 後期 〈十長生圖〉에 내재된 생명관(韓國 民畵學會) 朝鮮 後期 〈神仙圖〉에 내재된 生命觀 (韓國 東洋 藝術學會) 朝鮮 後期 〈瑤池宴圖〉의 成立과 流行(韓國 道敎文和學會) 朝鮮 後期 〈瑤池宴圖〉의 西王母 상징과 그 의미(韓國 道敎文和學會) 朝鮮時代 〈十長生圖〉에 내재된 哲學的 사유(한국 국학진흥 연구) 저자 : 황경선 한국외국어대학교 철학박사. 상생문화연구소 연구위원. 주요 논저 『천부경과 신교사상』 『보천교 다시보다』(공저) 『우주의 교향곡, 천부경』(공저) 「존재론적 관점으로 본 『중용中庸』의 중中 개념」 「우리말 ‘한’으로 본 「천부경」의 일一 개념」 「하이데거에서 고요함(Ruhe)의 문제」 「삼일신고(三一神誥)와 수운(水雲)의 동학」 「하이데거와 천부경에서 일자一者의 문제」 「증산도의 생명사상」 저자 : 윤창열 경희대학교 한의과대학 졸업. 동대학원 석사 박사 학위 최득. 대전대학교 한의과대학교수. 저서 『의역학』, 『의철학』, 『한중의학각가학설』, 『한중의학사개설』, 『난경연구집성』 『현토완역 소문입식운기론오』 논문 「朱丹溪의 生涯와 醫學思想에 關한 硏究」 「陰陽의 語源과 陰陽論의 起源에 關한 考察」 「尹草窓의 生涯와 草窓訣에 關한 硏究」 「十干과 十二支에 對한 考察」 「道敎醫學에 關한 硏究 : 韓醫學과 聯關된 部分을 中心으로」 「六十甲子와 陰陽五行에 관한 考察」 「醫學上에 나타난 天人相應」 「音陽五行論의 本質과 內容에 關한 考察」 「「三陰三陽에 關한 硏究」 「『黃帝內經』의 刺絡法에 관한 硏究」 「張元素의 生涯와 醫學思想」 「養生에 關한 文獻的 考察」 「티벳醫學에 對한 考察」 「黃庭經에 關한 硏究」 「『금궤요략·百合病』에 대한 考察」 「티벳의학에 대한 연구 : 『四部醫典, 根本義典』을 중심으로」 「《方藥合編》에 대한 硏究」 「尹草窓의 生涯와 草窓訣의 書誌學的 意義에 對한 小考」 외 다수

간행사 / 4 추천사 / 9 한국의 신선사상과 발해인 이광현의 『참동계』 연단술.............................15 이봉호 1. 들어가는 말 .... 17 2. 신선 사상과 삼신산 ..................... 21 3. 신선의 추구와 연단술 ................. 29 4. 이광현의 『참동계』 연단술 ......... 34 5. 맺는 말 ............40 부록 : 청하자 권극중의 삼신산가 . 45 조선조 유학자들의 신선문화에 관한 연구 ...................59 조민환 1. 들어가는 말 .... 61 2. 신선 존재 부정과 불로장생 비판 .............................64 3. ‘신선처럼 산다’는 것의 의미 ..... 73 4. 인경人境에서의 신선 추구적 삶 지향 ....................... 78 5. ‘선경불원인仙境不遠人’ 사유 ........ 85 6. 맺는 말 ............ 92 조선 시대 회화에 나타난 팔선 .......95 넬리 루스 1. 들어가는 말 .... 97 2. 배경 .................. 99 3. 팔선의 한국으로의 전래 ...........102 4. 조선 시대의 팔선도 ...................107 5. 맺는 말 ..........118 조선 후기 〈신선도神仙圖〉의 전개 양상과 도교적 생명관.........................123 김정은 1. 들어가는 말 ..125 2. 조선 후기 사회와 〈신선도神仙圖〉의 유행 .............127 3. 조선후기 〈신선도神仙圖〉의 전개 양상 ...................130 4. 조선후기 〈신선도〉의 도교적 생명관 ....................143 5. 맺는 말 ..........149 한국의 산신문화 한국의 선문화仙文化 ......................153 데이비드 A. 메이슨 1. 한국산신 소개 .............................155 2. 불교 사찰에 있는 산신각의 옛 형태 .....................171 3. 삼성각 사당의 등장 양식 .........175 4. 이 변환에서 찾은 의미 ..............180 5. 맺는 말 ..........183 한국 고유의 선仙 사상과 증산도의 태일선太一仙 .......189 황경선 1. 들어가는 말 ..191 2. 한국 선의 특질에 대한 선행 연구 .........................196 3. 인즉선과 하느님 신앙 및 성통공완 ......................204 4. 참동학의 선 태일太一 .................213 5. 맺는 말 ..........224 조화정부와 후천 선문화 ...............227 윤창열 1. 들어가는 말 ..229 2. 조화의 개념 ..232 3. 조화정부란 무엇인가 ................244 4. 조화정부의 구성 .........................248 5. 증산도와 선仙 ..............................268 6. 김호연 성도에게 붙인 선매숭자仙媒崇子 도수 ......274 7 증산도 선仙의 특징 ....................282 8 맺는 말 ..........286 관왕 삼교론과 지상신선 ...............289 원정근 1. 왜 증산도의 후천 선사상인가 ...............................291 2. 한국선과 중국선-불사와 장생의 만남 ...............294 3. 증산도의 선과 조화 ...................308 4. 관왕 삼교론 314 5. 후천의 지상신선을 위하여 ......322 번역 원문 The Sanshin Culture of Korea .....327 By Professor David A. Mason 1. Introduction to Korean Mountain-Spirits ...... 329 2. The Older Style of Sanshin-gak Shrines in Buddhist Temples..... 340 3. The Emerging Style of Samseong-gak Shrines 345 4. Significance Found in this Transformation .... 350 5. Conclusion: Modern Flourishing of Folk Traditions and Oriental Philosophical Concepts within Korean Buddhist Temples......... 354 The Eight Immortals in Joseon Dynasty Painting ...361 Nelly Georgieva-Russ 1. Introduction ....................... 363 2. Introduction of the Eight Immortals to Korea............................... 366 3. Group Images of the Eight Immortals in the Joseon Dynasty .... 371 4. Conclusion .......................... 380