『야초선생이 전하는 태극권의 힐링』은 본인이 30여 년 전 야초라는 노사를 통하여 태극권을 알게 된 이후 노사의 가르침을 기록해 두었다가 활자화 한 것이다. 노사는 세상에 드러내지 않고 권(拳)을 완성한 분인데 공력이 매우 높아서 손가락 하나에 사람들이 힘을 못 쓰고 주저앉거나 튕겨나갔다. 노사의 손이 사람의 몸에 닿지 않아도 끌려오고 밀려갔고 아무리 힘이 세고 몸집이 큰 사람도 꼼짝을 하지 못했다. 노사는 한의학과 동양사상에 깊은 학식이 있었던 분이다. 어느 날 우연히 들른 암자에서 법화경 방편품을 보다가 큰 깨달음을 얻고 태극권의 공력이 더 커졌다는 말씀을 들었는데, 그 이후 불가사의한 행적이 많았다.

저자 : 김흥래 저자인 정안 김흥래(正眼 金興來)는 대학원에서 언론학을 전공하였으며 현재 삼봉시스템, (유)버블비 대표이다.

태극권 정요(太極拳 精要) 3 들어가면서 5 제1장 생활태극권 11 두부젓기 13 람작미(붕리제안) 14 벽권 15 수미산 17 절하기 17 창니보 18 제2장 권(拳)의 목적(目的) 21 권(拳)의 목표는 실상(實相) 체득이다 23 태극을 형상화하고 운용하는 동작이다 26 옛 성현들은 무(武)를 익혔다 28 고수가 되려면 하심(下心)하라 30 힘으로 하지 마라 32 용심을 잘하면 골수가 찬다 35 상기병은 욕심이 원인이다 38 디스크도 상기의 일종이다 40 체와 용을 모두 구사한다 42 하늘의 도(道) 45 자기 굴레의 시나리오를 지워라 46 무의식을 지배하라 49 공부하면 강인한 의지를 갖춘다 53 신체를 강건케 하여 성품을 바꾼다 55 내 안의 부정부패를 통솔하라 58 무상(無常) 60 믿음이 없으면 쉽게 포기한다 61 지극히 인간적인 사람이 되라 64 절은 자신의 내면을 강화한다 67 착한 사람은 본래 착한 사람이 되는 것이다 70 제3장 참립공(站立功) 73 제4장 양식태극권 64식 99 제5장 형의권(形意拳) 133 제6장 팔괘장(八卦章) 183 제7장 무상검(無常劍) 197 제8장 태극선(太極扇) 219 제9장 곤(棍) 223 제10장 도(刀) 227 제11장 호흡(呼吸) 231 제12장 권(拳)의 요론(要論) 269 부 록 293 묘권(妙拳) 295 태극선(太極扇) 297 전통태극검(傳統太極劍) 299 정통검(正統劍) 301 태극곤(太極棍) 302 형의오행권(形意五行拳) 304

태극권이란 명칭은 많은 사람들의 귀에 익숙하지만 실제로 그 본질을 파악하고 체득한 이는 거의 없다. 태극권의 동작이 유연하고 느리다보니 노약자들이 하는 운동이라고 오해하기 싶다. 태극권은 그 어떤 운동보다도 훨씬 더 많은 에너지를 필요로 하는 힘든 운동이며 매우 강한 무술이기도 하다. 태극권을 해보지 않은 사람은 전혀 힘이 안 드는 동작의 연속으로 생각할 수도 있겠지만 스스로 해 보면 즉시 그런 생각이 바뀐다. 일반인들은 태극권을 중국에서 시작된 무술로 알고 있으나, 중국에서 정형화되었을 뿐 중국 고유의 것이라고 딱히 말할 수 없다. 태극권의 형태는 어디에나 존재한다. 무술의 형태로 존재하기도 하고 춤의 형태로 존재하기도 한다. 또는 소리의 형태로 존재하는 등 각양각색으로 존재한다. 무술 관점으로 한정하면, 우리나라의 유술, 중국의 우슈 남아메리카의 각법 등이 태극권에 바탕을 두고 있다. 우리나라의 민속춤 학춤 등은 말할 것도 없고, 정적인 춤, 동적인 춤 등 전래하는 춤들이 모두 태극을 형상화한 것이라고 볼 수 있다. 각 나라 각 민족에서 면면히 이어지는 가요들도 다 인간 내면의 속성과 자연의 속성에서 나오는 태극을 형상화한 것이다. 그러므로 태극권이 중국에서 시작된 우슈의 하나라는 선입견에 매일 필요가 없다. 내가 잘 익히면 내 것이 되고, 더 나아가 한국의 무가 되는 것이다. 별 것 없어 보이는 춤사위에도 사람이 상처를 입거나 그 잠력에 나가떨어질 수 있다. 내공으로 소리를 냈을 때 상대방의 오장육부가 터질 수 있으며, 단지 악기소리 만으로 상해를 입히거나 기절시키는 경우도 있다. 이런 것들을 모두 태극권이라 하여도 이론이 없다. 춤을 추거나 소리를 지르면 통증이 사라지고 병이 낫는 일이 있으며 악기소리를 듣고 불구가 낫는 경우도 있다. 태극이 승화된 결과라고 하겠다. 사랑의 감정으로 씨앗을 뿌리고 가꾸면 미움으로 가꾼 씨앗에 비해 싹트고 꽃 피는 상태가 확연히 다르다. 이 역시 씨앗과 가꾸는 마음 간의 차이, 즉 태극이 합일되고 합일되지 않은 관계이다. 중국에서 정형화된 여러 태극권 가운데 널리 알려진 것으로는 진씨태극권(陳式) 양씨태극권(楊式) 손씨태극권 오씨태극권 무씨태극권이 있다. 이 외에도 무수히 많지만 여기서는 양식 중심의 태극권을 설명하고 태극권 이외의 내가권인 팔괘장과 형의권에 대해서도 설명하고자 한다. 아울러 권을 핵심화한 검과 권을 익히는 데 도움이 되는 도, 선, 곤 등을 조금 선보이겠다. 여기서 서술한 설명이 모든 권에 통용된다고 생각하지 않았으면 한다. 추구하는 목적과 결과는 종국에 모두 하나로 귀결되지만 양식태극권 하나만도 80여 개의 유파로 나뉘어져 있는데다가 그 각각의 지도운용 방법도 가르치는 사람과 배우는 사람에 따라 다를 수 있기 때문이다. 다만 모든 권이 추구하는 바, 궁극의 목적은 같으므로 어떤 권이든 스스로 체득할 때까지 열심히 수련하기 바란다. 본 설명이 권을 처음 접하는 초심자나 오랜 수련을 하고도 근본을 꿰뚫지 못한 무도인들에게 도움이 되었으면 한다. 또한 많은 사람들이 이 책을 통해 태극권에 입문하고 심신의 병고에서 해방되기를 바라며, 본성을 깨닫는 좋은 방편으로 활용하기를 기대해 본다.