콤플렉스가 아니라 인간의 굴레를 견디었던, 오이디푸스왕의 재발견 고전 속 인물 중에 오이디푸스만큼 고통스러운 인간이 있을까? 이번 책은 코로나19처럼 돌림병으로 아테네 인구 4분의 1이 죽어나갈 당시 공연된 《오이디푸스왕》을 다뤘다. 아버지를 죽이고 어머니와 결혼했으며 자식이 형제임을 스스로 밝히고, 이런 현실의 참혹함을 감당했던 위대한 인간 오이디푸스를 읽는다. 비극이 그리스에서 꽃핀 이유, 코로스의 역할, 복선과 아이러니, 그리스인의 신관, 그는 어떤 잘못을 저질렀나?, 니체가 《비극의 탄생》에서 그를 ‘고귀한 사람’이라고 부른 이유 등을 샘과 세 친구의 대화체 해설로 단단히 읽어보자. 독서토론을 위한 질문 1. 《오이디푸스왕》의 1막 1장을 보면, 극의 무대가 되는 테바이에 역병이 돌고 있습니다. 실제로 기원전 431년 펠로폰네소스 전쟁이 터진 지 1년 만에 그리스에는 엄청난 역병이 돌았고, 그후 일년쯤 지나 역병의 한복판에서 《오이디푸스왕》이 무대에 올려집니다. 이 책에서는 《펠로폰네소스 전쟁사》의 기록을 통해 역병의 참상과 피해를 묘사하고 있습니다. 우리가 겪고 있는 코로나19와 어떻게 다르고 같나요? 서로 비교해봅시다. 그리고 《오이디푸스왕》에서 역병에 대처하는 그리스인들의 방식을 찾아봅시다. (12~21쪽) 2. 오이디푸스는 ‘스핑크스의 수수께끼’를 풀어 테바이의 시민들을 구합니다. 당시 사람들은 스핑크스를 어떻게 생각했을까요? 이집트와 그리스 신화에서 찾아 살펴봅시다. 그리고 ‘스핑크스의 수수께끼’를 풀었다는 것이 무엇을 의미하는지 알아봅시다(. 21~27쪽) 3. 오이디푸스의 처남인 크레온이 델포이로 가서 포이보스(아폴론)의 신탁을 받아옵니다. 신탁을 전해 받은 오이디푸스는 약속을 합니다. 신탁과 약속의 내용은 각각 무엇인지 알아봅시다. (31~34쪽, 47~48쪽) 4. 작품에 코로스가 자주 등장합니다. 코로스는 ‘일반적인 사람들의 느낌이나 판단을 알리는’ 역할을 합니다. 극의 흐름에 따라 오이디푸스에 대한 코로스의 태도가 변합니다. 각 막별로 이런 변화를 잘 관찰할 수 있는 대사를 한두 개씩 뽑아봅시다. (역병이 돌 때, 눈 먼 테이레시아스의 예언이 나온 후, 혐의를 의심하는 오이디푸스와 크레온의 대화 후, 살인자가 밝혀진 후 등등.) 5. 아내 이오카스테가 “오, 불쌍한 분! 내가 할 수 있는 말은 이 말뿐!”라며 사라진 후에도, 오이디푸스는 “내가 누구인지 완전히 알아내기 전에는 그만두지 않을 것이오.”라고 말합니다. 예감이 불안할 때, 사건의 전모가 드러나는 것을 딱! 멈출 수 있는 권력이 있지만, 오이디푸스는 그렇게 하지 않습니다. 이런 오이디푸스에 대해 자신의 생각을 말해봅시다. (137~138쪽, 142~147쪽) 6. 해설자로 등장하는 세 친구의 대화를 살펴보면 공자, 맹자, 그리스인들, 그리고 플라톤이 신을 어떻게 생각하는지가 나옵니다. 관련 구절을 책에서 찾고, 각각 어떤 차이점이 있는지 말해봅시다. (27쪽, 70쪽, 153~159쪽) 7. 오이디푸스는 어떤 잘못을 했길래, 이토록 비참할까요? 잘못에 대한 세 친구의 대화를 살펴보고, 오이디푸스가 왜 위대한지 말해 봅시다. (166~172쪽) 8. 작품에는 ‘아이러니’가 곳곳에 숨겨져 있습니다. 오이디푸스의 결백을 풀어주는 단서 같은데, 이 단서는 극이 흘러갈수록 상황을 더 악화시킵니다. 이런 아이러니가 잘 드러난 구절과 내용을 찾아보고, 극 중에서 아이러니의 효과는 무엇인지 말해 봅시다. 9. 아래 이름은 작품에 등장하는 오이디푸스의 가족들입니다. 오이디푸스의 진실이 밝혀지기 전과 후의, 가족 관계도를 그려봅시다. (오이디푸스, 크레온, 메노이케우스, 라이오스, 랍다코스, 카드모스, 폴리도로스, 아게노르, 폴리보스, 메로페, 이오카스테, 안티고네, 이스메네)

저자 : 이양호 나주에서 태어났다. 고려대학교 사학과를 졸업한 뒤, 태동고전연구소(지곡서당)에 들어가 3년 동안 청명 임창순 선생에게 배웠다. 이후 학생들에게 고전 읽기를 10여 년간 가르치다 독일로 건너가 만하임에 있는 발도로프 사범대학을 졸업했다. 중고등 고전대안학교인 ‘다산서원’을 설립하여 동서양 고전을 강의했고, EBS 라디오 〈순수의 시대〉에서 신화와 민담을 해설했다. 현재는 다산독서클럽과 도서관에서 물음이 있고 자기 형성이 있는 고전 읽기와 글쓰기에 힘쓰고 있다. 저서로 《최랑이 이생을 엿봤다니까》, 《맹자씨, 정의가 이익이라고요?》, 《만만파파식적과 간 뜯어 먹히는 용》, 《소크라테스는 한번도 죽지 않았다》, 《소크라테스는 왜 탈옥하지 않았을까?》, 《진시황을 겁쟁이로 만든 단 한 사람》, 《삼국유사, 역사의 뜻을 묻다》, 《공부를 잘해서 도덕적 인간에 이르는 길》, 《신데렐라는 재투성이다》, 《백설공주는 공주가 아니다》, 《한신》, 《장량》 등이 있다. 역자 : 이회천 독일에서 유치원과 초등학교 3학년까지 다녔다. 지금은 서울대학교 동양사학과 3학년에 재학중이며, 틈틈이 한문과 고대 그리스어를 공부하고 있다. 그림 : 민애리 경기도 용인에 있는 동림자유학교에서 아이들과 나무를 깎고 그림 그리는 일을 한다.

들어가는 글_ 비참하지만 고귀한 사람 1막 1장. 돌림병이 덮치다 2장. 왕을 살해한 자를 벌하라 2막 1장. 올 것은 알아서 올 것이니 3막 1장. 죄를 씌운다는 말을 들었소 2장. 추방이 아니라 죽이겠네 3장. 포키스 삼거리에서 죽였소 4막 1장. 발이 증언할 것입니다 2장. 이루어질 수밖에 없었구나 5막 1장. 눈을 찔렀습니다 2장. 내 손이었소 〈오이디푸스왕〉 원문 독서토론을 위한 질문 10 나가는 글_ 니체의 《비극의 탄생》과 오이디푸스왕 참고문헌