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책소개중국 소수민족은 자기 민족의 전통적인 원시종교 관념으로 인한 사회 가치 체계와 관습등을 지키며 살아가고 있다. 이 책은 민족의 인구와 실력에 따라 문화의 유형과 특징을 전통 문화 주도형, 개방 용납형, 흡수변천형, 낙후형, 종교응취형, 입체다원형으로 나누어 중국 소수민족의 원시종교를 상세히 서술하고 있다.
목차1장 피안의 세계로 - 가무로 망자를 보내며
상장과 통과의례
상례 속에 보이는 상장가무
상장가무에 보이는 생사 관념
2장 탈에 나타난 종교적 의미
탈의 개념과 범위
나와 탈 - 기원과 변화 발전
탈과 무문화
탈에 나타난 종교적 상징성
3장 동북 지역 선사 예술에 나타난 신의 현상
원시종교의 숭배 대상
원시 예술에 나타난 종교 의식
4장 샤먼의 점복
샤먼의 점복 유형
샤먼 점복의 특징
5장 양산 이족 비머의 주술
이족의 종교 현황
양산의 귀신 관념
제의를 통하여 살펴 본 무술
부록 다우르족 무속 신앙 조사 연구
민족의 특이성
씨족 집단
씨족 샤먼과 무조
씨족 공동 신앙
샤먼의 사망과 출현
샤먼 이외의 제사장
무장과 무구
부기
책속으로탈은 신이나 귀신의 형상이며 혹은 조상신이므로 특수한 신성이나 영험을 지니고 있다. 탈을 쓴 사람은 실제로는 사자의 망령이며 조상이고 동물이 된다. 그러므로 종교 의식이나 제사에서 탈은 빠질 수 없는 물건이며, 사람들이 탈을 쓰면 신의 화신으로 변하게 된다. 또한 탈 그 자체가 신령의 형상으로 신상이 되어 경배의 대상이 되고 있다. 문위에 걸면 문신으로의 역할을 하고 무덤 속에서는 진묘의 신이 되어 무덤을 보호하게 되며, 몸에 차고 다니면 호신부로 벽사의 기능을 하게 되고, 제단에 올라가면 신상이 된다. 이처럼 탈의 대체, 전환 기능, 상징, 중개자의 작용, 관중과 배역, 무당을 이어 주는 교량, 배역의 전환 등을 통하여 신과 교통하고 신을 내리게 하여 종교적인 기능을 다할 수 있게 된다. 중국 내 소수민족 중에는 여전히 많은 민족들이 변경 지역에 살아 오면서 자신의 원시 신앙과 전통을 보존하고 있는 민족들이 많이 있다. (/ p.73) |
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