2025년 01월 24일 출간 | ISBN : 8936480685 | 400쪽

개정판을 내며 『정선 목민심서』를 내며 『역주 목민심서』 전면개정판을 내며 자서(自序) 제1부 부임(赴任) 6조 1. 임명을 받음 2. 부임하는 행장 꾸리기 3. 조정에 하직하기 4. 부임 행차 5. 취임 6. 업무를 시작함 제2부 율기(律己) 6조 1. 바른 몸가짐 2. 청렴한 마음 3. 집안을 다스림 4. 청탁을 물리침 5. 씀씀이를 절약함 6. 베풀기를 좋아함 제3부 봉공(奉公) 6조 1. 교화를 펼침 2. 법도를 지킴 3. 예의 있는 교제 4. 보고서 5. 공물 바치기 6. 차출되는 일 제4부 애민(愛民) 6조 1. 노인을 봉양함 2. 어린이를 보살핌 3. 가난한 자를 구제함 4. 상을 당한 자를 도움 5. 병자를 돌봄 6. 재난을 구함 제5부 이전(吏典) 6조 1. 아전 단속 2. 관속들을 통솔함 3. 사람 쓰기 4. 인재 추천 5. 물정을 살핌 6. 고과제도 제6부 호전(戶典) 6조 1. 전정 2. 세법 3. 환곡 장부 4. 호적 5. 부역을 공평하게 함 6. 농사 권장 제7부 예전(禮典) 6조 1. 제사 2. 손님 접대 3. 백성을 가르침 4. 교육을 진흥함 5. 신분 구별 6. 과거공부를 힘쓰도록 함 제8부 병전(兵典) 6조 1. 병역 의무자 선정 2. 군사훈련 3. 병기 수선 4. 무예 권장 5. 변란에 대응하는 법 6. 외침을 막아내기 제9부 형전(刑典) 6조 1. 송사를 심리하기 2. 형사 사건의 판결 3. 형벌을 신중하게 씀 4. 죄수를 불쌍히 여김 5. 백성들 사이의 폭력을 금함 6. 도적에 의한 피해를 제거함 제10부 공전(工典) 6조 1. 산림 2. 수리사업 3. 관아 건물 수리 4. 성의 수축과 보수 5. 도로 6. 기물 제작 제11부 진황(賑荒) 6조 1. 구휼 물자 준비 2. 기부를 권함 3. 세부계획 4. 시행방법 5. 민생을 보충하는 방책 6. 마무리 제12부 해관(解官) 6조 1. 수령 교체 2. 돌아가는 행장 3. 수령의 유임을 청원함 4. 수령을 용서해달라는 청원 5. 수령의 재임 중 사망 6. 훌륭한 수령은 떠난 뒤에도 사모하는 뜻을 남김 해설 민생을 구제하는 목민관의 마음가짐 / 김보름 부록 조선시대의 지방행정조직 조선시대의 형벌제도

백성을 사랑하는 근본은 아껴 쓰는 데 있고, 아껴 쓰는 근본은 검소함에 있다. 검소해야 청렴할 수 있고, 청렴해야 자애로울 수 있으니, 검소함이야말로 목민하는 데 있어서 제일 먼저 힘써야 할 일이다. (28면)

벼슬살이에서 가장 중요한 점은 ‘두려워할 외(畏)’ 한 글자이다. 의(義)를 두려워하고 법을 두려워하고 상관을 두려워하고 백성을 두려워하여 마음에 언제나 두려움을 간직하면, 혹시라도 방자하게 되지 않을 것이니, 이로써 허물을 적게 할 수 있다. (53면)

욕심이 큰 사람은 반드시 청렴하려 한다. 사람이 청렴하지 못한 것은 그의 지혜가 짧기 때문이다. (63면)

선물로 보낸 물건이 아무리 작아도 은혜로운 정이 맺어지면 이미 사사로운 정이 벌써 행해진 것이다. (67면)

대개 사람을 접대하는 것은 글을 짓는 것과 같다. 좋은 제목을 가지고 잘 짓는 것은 칭찬할 것이 없으며, 필히 어려운 제목으로 묵묵히 생각하여 남달리 문장에 변화를 일으켜서 번쩍 빛이 나고 쨍그랑 소리가 나게 해야만 비로소 고수라 할 수 있다. (82면)

나는 문관이고 상대가 무관이라 하여 괄시해서는 안 되고, 내가 세력이 있고 상대가 세력이 약하다 하여 교만하게 대해서는 안 되며, 내가 잘났고 그가 어리석다 하여 그를 우둔하다고 여겨서는 안 되며, 나는 나이가 많고 그는 어리다 하여 그를 가볍게 대해서는 안 된다. (106면)

상사의 명령이 공법에 어긋나고 민생에 해를 끼치는 것이면 굽히지 말고 꿋꿋이 자신을 지키는 것이 마땅하다. (109면)

‘전임자와 후임자의 교대〔交承〕’에는 동료로서의 우의가 있어야 한다. 내가 후임자에게 당하기 싫은 일이라면 나도 전임자에게 하지 않아야 원망이 적을 것이다. (112면)

공적으로 보내는 문서는 아전들에게 맡기지 말고 꼼꼼히 생각해서 자신이 직접 써야 한다. (115면)

재난이 생길 것을 생각해서 예방하는 것이 재난을 당한 후에 은혜를 베푸는 것보다 낫다. (153면)

나라를 다스리는 일은 사람 쓰기에 달려 있다. (175면)

무릇 미세한 허물이나 잘못은 마땅히 그냥 넘겨야 한다. 지나치게 세세히 밝히는 것은 진정한 밝음이 아니다. (190면)

송사를 심리하는 것과 아예 쟁송이 없게 하는 것은 그 차이가 실로 크다. 송사를 심리하는 것은 말과 표정으로 백성을 교화하는 일이다. 쟁송이 없게 한다는 것은 “내가 밝은 덕으로 교화하여, 소리를 지르거나 표정을 드러내지 않는다”라는 취지이다. (287~88면)

『목민심서』는 조선 후기 사회상을 고스란히 담은 지식의 보고이자, 구체적 사례와 빼어난 필치로 그 시대 사람들의 삶을 생생하게 보여주는 문학작품이며, 오늘의 문제를 환기하는 고전이다. 우리는 이를 통해 조선 후기 사회가 어떻게 운영되었는지 알 수 있을 뿐 아니라, 비리가 자행되는 갖가지 방식 및 백성들이 겪었을 고통의 극심함 역시 알 수 있다. 부패와 비리, 적폐의 척결은 과거에만 필요한 일이 아니다. 엄밀히 보자면, 현대사회의 직업인은 모두 공인이라고 할 수 있다. 어떤 형태든 공동체에서 사회적 역할을 맡은 이들은 사회적 시스템 안에서 큰 권한을 위임받아 행사하게 된다. 우리는 매일 어떤 마음가짐으로 사회에서 부여받은 권한을 행사하고 있는가. 이 책을 읽으며 곱씹어볼 일이다. (「해설」에서)

불멸의 대학자이자 시대를 초월하는 지성 다산에게 배우는 리더의 덕목 『목민심서』는 강진의 유배지에서 집필한 다산의 대표적인 저작으로, 지방 수령이 백성을 다스리기 위해 꼭 알아야 할 원칙 및 지침과 세부 사항을 담은 책이다. 다산은 이 책에서 대단히 풍부한 사실과 논리를 바탕으로 당시의 실상과 관행에 속속들이 파고들어 병폐의 원인을 찾고 치유책을 고안하는 실학자의 면모를 여실히 보여준다. 『정선 목민심서』에는 원서의 내용 중에서 시대를 바라보는 다산의 고심과 탁견이 담긴 대목을 가려 뽑았다. 『목민심서』에 담긴 다산의 혜안이 오늘날에도 여전히 빛나는 까닭은 그가 몰두한 목민관으로서의 고민이 현대에도 공인(公人)이 지녀야 할 자세와 상통하기 때문일 것이다. 엄밀히 말해 현대사회의 직업인은 어떤 형태든 공동체에서 사회적 역할을 부여받은 자로서 모두 공인이라고 할 수 있다. 특히 다산은 한 사람의 리더로서 목민관의 역할을 중요하게 논한다. 부임 시 지켜야 할 6조를 시작으로 관직을 내려놓은 뒤에 할 일까지 두루 다룬 그는, 첫 부임 때 의복과 안장을 새로 마련해서는 안 된다는 사소한 지침부터 벼슬살이에서 가장 중요한 것은 의와 법, 백성들을 두려워하는 마음이라는 정치 철학까지 다양한 차원에서 리더가 지녀야 할 고민과 실무적 지침을 펼쳐낸다. 근본적인 고민을 바탕으로 하였기에 시대를 뛰어넘어 지금의 우리에게도 더없이 실천적으로 다가오는 조항들이다. 『목민심서』는 조선시대의 행정조직을 짐작케 하는 흥미로운 사료가 되어줄 뿐 아니라 그 속에서 지속적으로 오늘의 질문을 던지게 한다. 시대가 흐르고 이제는 모두가 나라의 주인이 된 오늘날 『목민심서』 속에 등장하는 수많은 인물과 일화에서 우리는 무엇을 읽어내야 할까? 우리는 과연 정약용이 강조한 마음가짐으로 사회에서 부여받은 권한을 행사하고 있을까? 『목민심서』가 이렇듯 시대를 초월해 살아 있는 지성과 사회의식을 일깨우는 한 우리가 읽어야 할 불멸의 고전으로 남아 있을 것이다. 다산학의 권위자, 다산연구회 편역 다산의 지혜로 여는 새로운 미래 『정선 목민심서』와 다산연구회의 편역으로 만나볼 수 있다. 다산연구회는 원전을 읽는 작은 모임에서 시작해 50여년간의 연구활동을 통해 한국실학사를 정립하는 데 거대한 영향을 끼쳤다. 유신과 신군부 독재 치하에서 회원들이 고초를 겪는 와중에도 강독을 멈추지 않았던 다산연구회는 그간의 업적을 『역주 목민심서』 발간(개정판 2018)으로 총망라할 수 있었고, 그중에서 핵심적인 내용을 선정해 한권으로 엮은 『정선 목민심서』는 현대적인 문체와 번역으로 그 어떤 판본의 『목민심서』보다 독자들의 신뢰를 받아왔다. ‘다산의 지혜’ 에디션은 단순히 과거의 저서를 재조명하는 데 그치지 않고, 현대를 살아가는 우리 모두에게 실질적인 가르침과 영감을 제공한다. 다산의 통찰력과 인간적인 면모는 오늘날의 복잡하고 빠르게 변화하는 사회 속에서 진정한 리더십과 바른 인간상을 고민하는 이들에게 귀중한 길잡이가 되며, 사회 전체의 조화와 발전을 도모하는 데 필요한 근본적인 원칙들을 다시금 일깨워준다. 다산의 지혜가 오늘날의 우리에게도 여전히 유효하고 필요한 이유는, 그가 꿈꾸었던 이상향이 바로 지금의 우리가 만들어갈 미래이기 때문이다. 『정선 목민심서』와 『유배지에서 보낸 편지』 두 책을 통해 ‘나’를 가다듬고 공동체를 바로 세우는 데 필요한 것들에 대해 고심하는 기회를 가질 수 있기를 바란다. 『목민심서』는 조선 후기 사회상을 고스란히 담은 지식의 보고이자, 구체적 사례와 빼어난 필치로 그 시대 사람들의 삶을 생생하게 보여주는 문학작품이며, 오늘의 문제를 환기하는 고전이다. 우리는 이를 통해 조선 후기 사회가 어떻게 운영되었는지 알 수 있을 뿐 아니라, 비리가 자행되는 갖가지 방식 및 백성들이 겪었을 고통의 극심함 역시 알 수 있다. 부패와 비리, 적폐의 척결은 과거에만 필요한 일이 아니다. 엄밀히 보자면, 현대사회의 직업인은 모두 공인이라고 할 수 있다. 어떤 형태든 공동체에서 사회적 역할을 맡은 이들은 사회적 시스템 안에서 큰 권한을 위임받아 행사하게 된다. 우리는 매일 어떤 마음가짐으로 사회에서 부여받은 권한을 행사하고 있는가. 이 책을 읽으며 곱씹어볼 일이다.